『古事記』序文➁～イザナギの禊～～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は『古事記』序文②～イザナギの禊～についてです。

こんばんは、いもみの相棒のアキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

前回のあらすじ
『古事記』序文➁
- イザナギの禊について

前回のあらすじ

序文の前半部分は、『古事記』本文に書かれている事を要約して話しています。

前回のあらすじ

かつて宇宙の始めは混沌が漂っていましたが、やがて混沌は一つにまとまりました。
しかしこの時世界の形は十分ではなく、天と地もまだ分かれていませんでした。
そのためこの時、全てのものに名前は無く、動きもありません。
そして、世界の形を知るものはまだ誰もいませんでした。

しかしながら、それまで名も動きも形も無かった世界は初めて２つに分かれ、ひとつは「天」となり、ひとつは「地」となりました。
そして「天」にアメノミナカヌシの神が生まれ、続いてタカミムスビの神、カムムスビの神が生まれ、万物を造る最初の神となりました。
神は最初は姿形の無い「とある存在」でしたが、やがて生まれた神々には姿と性別がありました。
そうして生まれたイザナギの神とイザナミの神が、万物を生み出す親となりました。

『古事記』序文➁

イザナギの禊について

原文と読み方

【原文】所以　出入幽顯。日月彰於洗目。浮沈海水。神祇呈於滌身。

【読み方】所以（ゆえん）、幽(ゆう）と顕（けん)に出で入りて、目を洗ふに日と月が彰(あらは)れたまひ、海水（うしほ）に浮き沈みて、身を滌(あら)ふに神祇呈(あらは)る。

訳

そんな訳で、
イザナギが死者の国である黄泉国から現世に帰ってきました。
そして死の世界の穢れを落とすために、水に浸かって禊（みそぎ）をすることにしました。
イザナギが目を洗うと、左目から天照大御神（以降「アマテラス」と表記します）が、右目から月読命（以降「ツクヨミ」と表記します）が現れました。
さらにイザナギが海水で浮き沈みして身体を洗うと、沢山の神様が現れました。

解説

・所以＝「理由、わけ」という意味。
「そんな訳で」と訳してみたのですが…。
端折られ過ぎていて『古事記』本文を読んだ事が無い人には「そんな訳」の「そんな」が何のことやら分かりません。

本文では①【結婚】⇒②【神産みでイザナミ死ぬ】⇒③【イザナギが黄泉国にイザナミを迎えに行く】⇒④【イザナギが約束を破ったので、追い回される】⇒⑤【イザナミと離別、現世に逃げ帰る】⇒⑥【死者の国で穢れたので、イザナギは体を洗いたい】です。
この①～④の部分が「そんな訳で」の「そんな」というイメージで訳してみました。
強いて書くなら『イザナギの神とイザナミの神は結婚し、万物を生み出す親となりましたが、神産みの時にイザナミはやけどが元で亡くなってしまいます。そこでイザナギは黄泉国にイザナミを迎えに行くのですが、「覗くな」と言う約束を破ってしまい、追い回された挙句、二人は離別するのです…。』が「そんな訳」でしょうか？

・出入幽顯＝「幽顕」は「この世とあの世」の意味です。
直訳「あの世（黄泉の国）と現世を出入りする」＝「黄泉国から現世に帰ってきました」と訳しました。

・日月彰於洗目＝「日月」は「太陽と月＝アマテラスとツクヨミ」の意味です。
「彰（あらわ）」は「現れる」という意味です。
「於洗目」は直訳「目を洗うにおいて」で良いと思うのですが、全文との繋がりで「黄泉の国から帰ってきた。目を洗ったらアマテラスとツクヨミ現れた」では、初見の人には「何のこっちゃ？」なので、訳では『死の世界の穢れを落とすために、水に浸かって禊（みそぎ）をすることにしました。イザナギが目を洗うと…』と言うふうに何故目を洗うことになったのか？の文を入れて訳してみました。

・神祇呈於滌身＝「神祇」は「神＝天津伸、あまつかみ（天の神）」「祇＝国津神、くにつかみ（地上の神）」の意味です。
実はイザナギが禊をした時、２０以上の神様が産まれています。
なので「神祇」＝「天と地の神々」と訳すより「沢山の神様」の方がしっくり来たのでこの様に訳しました。
「呈」は「状態を表す」の意味です。
「滌」は「洗う、すすぐ」の意味です。
ですから「呈於滌身」を直訳すると「体を洗った状態で～」となりますが何かおかしいので「身体を洗うと～」と訳しました。

以上で『古事記』序文➁～イザナギの禊～のご紹介はおしまいです。

次回は『古事記』序文③～因本教而～をご紹介する予定です。

ここまで読んで頂きありがとうございました_(..)_
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