『古事記』本文上巻㉞～迦具土神のその後（６）～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は、『古事記』本文上巻㉞～迦具土神のその後（６）～のご紹介です。

こんばんは、アキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

『古事記』本文上巻㉞～迦具土神のその後（６）～

【前回のあらすじ】

迦具土神（カグツチ）の首を斬り落とした十拳劔（とつかのつるぎ）の剣先に着いた血が、岩石が多い場所（湯津石村）に飛び散って、現れた神様が石拆（いわさくの）神です。
次に根拆（ねさくの）神がお生まれになりました。
次に石筒男（いわづつのおの）神がお生まれになりました。
（註：以上３柱の神々です）

斬られたカグツチの血が岩石が多い場所（湯津石村）に飛び散ると３柱の神が生まれた…！というのが前回のお話です。
この話は終わりか、と思わせておいて実は終わりません。
訳していても「なんでやねん！」と思っちゃう内容が続きます。

『古事記』本文上巻㉞～迦具土神のその後（６）～

【原文と読み方】

【原文】
次著　御刀本血亦　走就　湯津石村
所成神名　甕速日神
次　樋速日神
次　建御雷之男神
亦名　建布都神（布都二字以音　下效此）
亦名　豐布都神（三神）

【読み方】
次に御刀（みはかし）の本に著（つ＝着）ける血も、湯津石村（ゆついわむら）に走り就（つ）きて
成りませる神の名は、甕速日（みかはやび）神
次に樋速日（ひはやびの）神
次に建御雷之男（たけみかづちのおの）神
亦（また）の名は建布都（たけふつの）神
（【布都】の二字は音を以いる　下も此れに效う）
亦（また）の名は豐布都（とよふつの）神
（三神）

【訳】

迦具土神（カグツチ）の首を斬り落とした十拳劔（とつかのつるぎ）の剣の根本に着いた血が、岩石が多い場所（湯津石村）に飛び散って、現れた神様が甕速日（みかはやび）神です。
次に樋速日（ひはやびの）神がお生まれになりました。
次に建御雷之男（たけみかづちのおの）神がお生まれになりました。
建御雷神は、またの名を建布都（たけふつの）神と言います。
（註：建布都神の【布都】の二字は音読みを用い【ふつ】と読みます。以下もこれに倣い読んで下さい）
更にまたの名を豐布都（とよふつの）神とも言います。
（註：以上３柱の神々です）

【解説】

・次著　御刀本血亦　走就　湯津石村　所成神名
前日と同じとほとんど同じ文です。

【前日の文】
→爾著　其御刀前之血　走就　湯津石村　所成神名
【本日の文】
→爾著　御刀本血亦　走就　湯津石村　所成神名

何が違うかと言うと「御刀前之血」と「御刀本血」ですね。
意味はそれぞれ…
「御刀前之血」➩刀の先に付いた血
「御刀本血」➩刀の本（根本）に付いた血
...です。

要するに、カグツチを斬った刀にカグツチの血が付くのですが、【刀の先】と【刀の根本】に付くわけです。
で、カグツチを斬った時に刀に付いた血は、岩石が多い場所（湯津石村）に飛び散り、神々が生まれます。
一見同じ血なんですけど、【刀の先】と【刀の根本】に付いた血からはそれぞれ別の神々が生まれたよ。...と言っているのです。
いや～…分からん。
同じ血じゃん...と思うのですが、ここはどうやらそう言う事らしいのです。

まとめるとこんな感じです。
【刀の先】➩石拆神・根拆神・石筒男神
【刀の根本】➩甕速日神・樋速日神・建御雷之男神