『古事記』本文上巻㉚～迦具土神のその後（２）～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は、『『古事記』本文上巻㉚～迦具土神のその後（２）～』のご紹介です。

こんばんは、アキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

【前回のあらすじ】

そこで伊耶那岐命（いざなぎのみこと）の仰せられたのは「愛しい私の妻の命を、生まれた子の一人と引き換えに出来ようか」とお嘆きになりました。

イザナミを亡くしたイザナギの悲しみが続きます。
その悲しみ方は訳していて、こっちまで悲しくなってしまいます…。
しかし後に起きるあの事件について、この時の私達は知る由も無かったのです…（サスペンス風）。
まぁ、実際は訳してるので知っているのですが…。

【原文と読み方】

【原文】
乃匍匐　御枕方　匍匐　御足方而
哭時於　御淚所成神　坐香山之　畝尾木本　名泣澤女神

【読み方】
乃（すなわ）ち御枕方（みまくらかた）に匍匐（ほふく＝はらばい）し、御足方（みあしかた）に匍匐（ほふく＝はらばい）して、
哭（な）きたまう時に於いて御涙に成ります神は、香山（かぐやま）之（の）畝尾（うねお）の木の本（もと）に坐（ま）す
名は泣澤女（なきさはめの）神。

【訳】

そしてイザナギは、亡くなったイザナミの枕元と足元を這いまわり、声を上げてお泣きになりました。
このお泣きになった涙から生まれた神の名が、香山（かぐやま）の畝（うね）っている小高い所の木の下においでになる泣澤女神（なきさはめのかみ）です。

【解説】

・乃匍匐　御枕方　匍匐　御足方而
「匍匐」は「ほふく」と読みます。
「ほふく前進」というのがありますよね？
意味は「腹ばいになって、手と足ではうこと」です。
「四つ這い」と似たイメージです。
なので読みとしては「ほふく＝はらばい」でも合うのかな？と思います。

「御枕方」と「御足方」はそれぞれ「みまくらかた」「みあしかた」と読みました。
主語がありませんが「イザナミの枕元と足元を這いまわって」という意味かと思います。

・哭時於　御淚所成神　坐香山之　畝尾木本　名泣澤女神
「哭」は「な（く）」です。
慟哭の様に「声を上げて泣く」という意味に近いと思います。

「御淚所成神」は「御淚（なみだ）が神に成った」です。
以下にこのイザナギの涙から生まれた神の説明があります。

「坐香山之　畝尾木本」は
「香山（かぐやま）之（の）畝尾（うねお）の木の本（もと）に坐（ま）す」と読んでみました。

「坐」が「まします、おわします」の様に読み「座る（鎮座する）、いる」という意味なので、「香山之　畝尾木本（かぐやまのうねおのきのした）」という場所に「坐」（いる）という内容の文になっています。

そこで早速得意の（？）グーグルマップで「香山之　畝尾木本」を調べてみた所...
『延喜式神名帳』にある「畝尾都多本（うねおつたもと）神社」がヒットしました。

御祭神も泣澤女神ですし、この地域で間違いなさそうですね。

「畝尾（うねお）」は「うねっている小高い所」という意味です。

「木下」ですが地名なのか、木（樹）の下なのか…上に貼ったグーグルマップで見ると畝尾都多本神社のすぐ南に「木之本町」という町名が…！
...しかしどっちでも良い様に、いもみの日記では単に「木の下で」と逃げた訳にしてみました。

「泣澤女神」
「なきさわめ」と読みます。
「澤（沢）」という字には「沢山」というような意味もあるので、神名は「イザナギが沢山泣いた」から来ている様です。
水の神、延命の神です。

以上で『古事記』本文上巻㉚～迦具土神のその後（２）～のご紹介はおしまいです。

次回は『古事記』本文上巻㉛～迦具土神のその後（３）～をご紹介する予定です。

ここまで読んで頂きありがとうございました_(..)_
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