『古事記』本文上巻㉝～迦具土神のその後（５）～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は、『古事記』本文上巻㉝～迦具土神のその後（５）～のご紹介です。

こんばんは、アキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

『古事記』本文上巻㉝～迦具土神のその後（５）～

【前回のあらすじ】

そしてイザナギは腰に帯びていた十拳劔（＝十束剣＝長剣のこと）を抜くと、イザナミを失った悲しみと怒りから、火傷を負わせた自らの子である迦具土神（カグツチ）の首を斬り落としたのです。

イザナギ...やっちゃいました…。
悲しみと怒りは分かるけど、我が子を殺めちゃダメでしょ…。
それにしても我が子を流したり、殺してしまったり、当時の基準では妻＞子供なんでしょうか？
今回は斬られてしまったカグツチから、また神様が生まれる。そんなお話です。
イザナギ・イザナミの神生み以外にもこんなに神様が誕生していたなんて、古事記を読むまで知りませんでした。

『古事記』本文上巻㉝～迦具土神のその後（５）～

【原文と読み方】

【原文】
爾著　其御刀前之血　走就　湯津石村　所成神名　石拆神
次　根拆神
次　石筒之男神
（三神）

【読み方】
爾（ここに）其（そ）の御刀（みはかし）の前（さき）に著（つ＝着）ける血
湯津石村（ゆついわむら）に走（はし）り就（つ）いて
成りませる神の名は、石拆（いわさくの）神
次に根拆（ねさくの）神
次に石筒男（いわづつのおの）神
（三神）

【訳】

迦具土神（カグツチ）の首を斬り落とした十拳劔（とつかのつるぎ）の剣先に着いた血が、岩石が多い場所（湯津石村）に飛び散って、現れた神様が石拆（いわさくの）神です。
次に根拆（ねさくの）神がお生まれになりました。
次に石筒男（いわづつのおの）神がお生まれになりました。
（註：以上３柱の神々です）

【解説】

・爾著　其御刀前之血　走就　湯津石村
「著」ですが、これは「着（つ）く」です。
「著」は「着」の本字で、「きる」「つく」として使われることがあるのです。
【本字】というのは簡単に言うと【ある漢字の元になった漢字】です。

「御刀」は「みはかし」と読みます。
※「おんかたな・おかたな」と読んでも間違いではないと思います。
意味は字のまんまですね。
この刀は「十拳劔」を指しているのは明らかですね。

「走就」は「走り就き」でしょうか。
カグツチの首をはねた時の血が、飛んで走り就いた...という事を表わしているのでしょう。
神話のお話というか、もはやホラーです。

「湯津石村」は「ゆついわむら」と読みます。
これは地名なのか場所なのか分かりませんでした。
日本書記では「湯津石村」を「五百箇磐石」と表記しています。
これを読み解くと、「五百箇」＋「磐石」で、「５００の岩や石がある所」。
５００というのは数が多いという事を表わしていると思うので、「岩石が多い場所」。

まとめると、「湯津石村」＝「五百箇磐石」＝「岩石が多い場所」ということなのだろう…と勝手に納得してしまいました<(_ _)>💦

なのでここでの訳は「迦具土神（カグツチ）の首を斬り落とした十拳劔（とつかのつるぎ）の剣先に着いた血が、岩石が多い場所（湯津石村）に飛び散って走り就いた」という感じでしょうか。

・所成神名　石拆神　次　根拆神　次　石筒之男神（三神）
「石拆神」は「いわさくのかみ」と読みます。
読み通り「岩を裂く」という意味の神様...？
若しくは「拆」には「さく」の読みの他に「ひらく（＝拓）」という読みがあるため、「岩や石をさいて開拓する」という意味の神様なのか…？
ちなみに性別は不明です。

「根拆神」は「ねさくのかみ」と読みます。
「根を裂く」神様ですね。
一緒に生まれた神様が「岩を裂く」神様なので、どうやら「岩と根を裂く（取り除く）」➩「開拓する」神様なのかな～…と想像しています。
こちらも性別は不明です。

「石筒之男神」は「いわづつのおのかみ」と読みます。
こちらの神様も詳細は不明で、性別も不明です。

但しここに登場した３柱の神は【経津主神（ふつぬしのかみ）】の祖先とする説もあるようです。