『古事記』本文上巻㉛～迦具土神のその後（３）～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は『古事記』本文上巻㉛～迦具土神のその後（３）～のご紹介です。

こんばんは、アキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

【前回のあらすじ】

そしてイザナギは、亡くなったイザナミの枕元と足元を這いまわり、声を上げてお泣きになりました。
このお泣きになった涙から生まれた神の名が、香山（かぐやま）の畝（うね）っている小高い所の木の下においでになる泣澤女神（なきさはめのかみ）です。

古代の喜怒哀楽の表現は、現在の奥ゆかしさは殆ど無くて、とても激しくて真っ直ぐな表現方法だな～…と感じます。
時代ごとの価値観の違いがそうさせるのだと思いますけど、そういう違和感を受け入れつつ読み進めると感情移入した分、更に当時の情景を感じられる...と思います。

【原文と読み方】

【原文】
故　其所神避之　伊邪那美神者
葬　出雲國與　伯伎國堺比婆之山也

【読み方】
故（かれ）　其（そ）の神避（かむさり）たまいし　伊耶那美（いざなみの）神は
出雲（いずもの）國與（と＝与）伯伎（はくき＝伯耆）の國との堺（さかい＝境）なる比婆（ひばの）山に葬（ほうむ）りき也

【訳】

こうして、お隠れになった伊邪那美の神は、出雲国（いずものくに）と伯伎（＝伯耆）国（はくき＝ほうきのくに）の国境にある比婆（ひば）の山に葬られたのです。

【解説】

・故　其所神避之　伊邪那美神者　葬
「神避」は、これまで何度か登場しています。
いもみの日記では「かむさり」と読んでいます。
この言葉が「（イザナミの）死亡」を意味するのは明らかなのですが、本文同様当ブログでも「死」の言葉を避け「お隠れになった」という表現にして訳しています。

「葬」は意味は「埋葬」で良いのですが、ちょっと難しいのは読み方です。
普通は「葬（ほうむ）る」ですが、元々「ほうむる」は「ほうぶる」から変化した語のようです。
そのため読み方としては「ほうぶる」が正しい気もしています。

これに加え「葬（はぶ）る」という読みも存在することが分かってしまいました！
つまり「葬」には意味が同じだが、「ほうむる」「ほうぶる」「はぶる」の３つの読み方があるのです。

「一体、どれが正しいんだッ...！」と悩む私にどこからともなく天啓が…！
天啓：「読み易いから『ほうむる』がいいんじゃないッスか？」

と言う訳で「ほうむる」と読むことにしました！

・出雲國與　伯伎國堺　比婆之山也
「出雲國」は「いずものくに」と読みます。
現在の島根県ですね。
当時は強大な国家が存在したと考えられています。

「與」は「与」の字です。
意味は「～と～」で「and」と同じ意味です。

「伯伎國」は「はくきのくに」と読みます。
別の字では「伯耆国（ほうきのくに）」です。
現在の島根県中部～西部あたりの地域です。

「堺」は「境」のことでしょう。
「出雲國與　伯伎國堺」は「出雲國と伯伎國の境」という意味になります。

「比婆之山」はイザナミの亡骸が葬られた場所だと文中にありますね。
グーグルマップで「比婆山」で検索をかけると、ちゃんと出てきました。

比婆山は広島県庄原市にある標高１２６４mの山だそうです。
千葉からは遠すぎていくのが難しいけど、いつか訪れてみたいですね～。

以上で『古事記』本文上巻㉛～迦具土神のその後（３）～のご紹介はおしまいです。

次回は『古事記』本文上巻㉜～迦具土神のその後（４）～をご紹介する予定です。

ここまで読んで頂きありがとうございました_(..)_
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