『古事記』本文上巻㉒～神生み（１）～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は、『『古事記』本文上巻㉒～神生み（１）～』のご紹介です。

こんばんは、アキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

【前回のあらすじ】

更に次は女島（ひめじま）をお産みになられました。
この女島は、またの名を天一根（あめひとつね）と言います。
更に次は知訶島（ちかのしま）をお産みになられました。
この知訶島は、またの名を天忍男（あめのおしを）と言います。
更に次は兩兒島（ふたごのしま）をお産みになられました。
この兩兒島は、またの名を天兩屋（あめのふたや）と言います。
（註：上記の様にイザナギ・イザナミが大八島国以降にお産みになった島は、吉備兒嶋（きびのこじま）から天兩屋嶋（あめのふたや）まで併せて６島あります）

イザナギ・イザナミの結婚によって、大八島国と６島の計１４島が誕生しました。
この国生みの後、いよいよ神生みが始まります。
...がっ！読み物としては、ハッキリ言いますとあまり面白くありません。
ほぼ馴染みが無く、ほぼ二度と登場せず、ほぼエピソードが無い神様の名前が綴られるだけなのです。
ココは正直サラッと読み流す程度でいいのではないか？？と思う程です。
これから紹介する神々は、古事記では大きく４つのグループに分けられています。
本日からこのグループを１つずつ紹介していこうと思います。

『古事記』本文上巻㉒～神生み（１）～

【原文と読み方】

【原文】
既生國竟　更生神　故生神名
大事忍男神
次生　石土毘古神（訓石云伊波　亦毘古二字　以音下效此也）
次生　石巢比賣神
次生　大戶日別神
次生　天之吹（上）男神
次生　大屋毘古神
次生　風木津別之忍男神（訓風云加邪　訓木以音）
次生　海神　名大綿津見神
次生　水戶神　名速秋津日子神
次　妹　速秋津比賣神
（自大事忍男神至秋津比賣神并十神）

【読み方】
既に國を生み竟（お）えて　更に神を生みたまひきかれ　故（かれ）生みたまう神の名は
大事忍男（おほことおしをの）神
次に石土毘古（いはつちびこの）神を生みたまひ
（【石】を訓（よ）み、【伊波（いは）】と云（い）う　亦（また）【毘古】の二字は音を以（もち）いる　下も此（こ）れに效（なら）う也）
次に石巣比賣（いはすひめの）神を生みたまひ
次に大戸日別（おほとひわけの）神を生みたまひ
次に天吹男（あめのふきをの）神を生みたまひ
（【吹】は上声）
次に大屋毘古（おほやびこの）神を生みたまひ
次に風木津別忍男（かざもつわけのおしをの）神を生みたまひ
次に海の神、名は大綿津見（おほわたつみの）神を生みたまひ
次に水戸（みなと）の神、名は速秋津日子（はやあきつひこの）神を生みたまひき
次に妹、速秋津比賣（はやあきつひめの）神を生みたまひき
（大事忍男の神より秋津比賣の神まで并（あわ）せて十神）

【訳】

この様に国々を生み終えたイザナギとイザナミは続いて、神をお産みになりました。
それらお産みになった神々の名は…
初めに大事忍男（おほことおしをの）神。
次に石土毘古（いはつちびこの）神をお生みになりました。
（註：【石】は【伊波（いは）】と読みます。また【毘古】の二字は音読みを用いて【びこ】と読みます。以下もこれに倣い読んで下さい）
次に石巣比賣（いはすひめの）神をお生みになりました。
次に大戸日別（おほとひわけの）神をお生みになりました。
次に天吹男（あめのふきをの）神をお生みになりました。
（註：天吹男の【吹】は上声です。高く発音して下さい）
次に大屋毘古（おほやびこの）神をお生みになりました。
次に風木津別忍男（かざもつわけのおしをの）神をお生みになりました。
次に海の神をお生みになり、名を大綿津見(わたつみ)の神といいます。
次に水戸（みなと＝港）の神、名は速秋津日子（はやあきつひこの）神をお生みになりました。
次に速秋津日子神の妹神である速秋津比賣（はやあきつひめの）神をお生みになりました。
（大事忍男の神より秋津比賣の神まで併せて１０柱です）

【解説】

・既生國竟　更生神　故生神名
「竟」はこれまでも登場してきた文字ですね。
読み方は「お（わる）」です。
意味も「竟＝終」という認識で良いと思います。

ですので「既生國竟」は「既に國を生み竟（お）えて」と読みました。
「既に」はこのままでも良かったんですが、読みづらいな...と思って「物事が済んでしまった」意味で使い、
「この様に国々を生み終えて～」と訳してみました。

「更生神」は「更生した神様」ではありません💦（⇦私は一瞬「更生した神」と読んでしまいました💦）
読み方は「更に神を生む」でしょう。
「国生みに続いて、更に神様を生んだ」という事を言いたいのでしょう。

「故生神名」は「故（かれ）生みたまう神の名は」で良いと思います。
この後、イザナギ・イザナミの生んだ神々の名がズラ～～～ッと並びます。
ハッキリ言って、全く面白くないです…。

・次生　石土毘古神（訓石云伊波　亦毘古二字　以音下效此也）
（訓石云伊波　亦毘古二字以音　下效此也）は太安万侶の注釈です。
これを読むと…
「【石】を訓（よ）み、【伊波（いは）】と云（い）う　亦（また）【毘古】の二字は音を以（もち）いる　下も此（こ）れに效（なら）う也」
でしょうか。

これは「石土毘古神（いはつちびこの）」の読み方の注釈なのです。
意味は
①【石】の字は【伊波（いは）】と読みますよ
②【毘古】の二字は音読みを用いますよ➩音読みで「びこ」と読む
③以下、また同じ言葉が出てきたら同じように読みますよ
...という事を言っています。

・次生　水戶神　名速秋津日子神
「水戶神」は「水戸（みと）の神」！？
...ではありません。
「水戸」＝「みなと」＝「港」の神です。

【神生みで誕生した神々①】

①大事忍男（おほことおしをの）神
➩神生みで一番最初に誕生した神。男神です。
これから「神生みという大事が多く（＝おおし＝おし＝忍）起きる」という意味でしょうか…？

②石土毘古（いはつちびこの）神
➩男神です。
名前から「石や土」を司る神なのでしょう。

③石巣比賣（いはすひめの）神
➩比賣（ひめ＝姫）とあるように女神です。
「砂」を司る神といわれています。

④大戸日別（おほとひわけの）神
➩性別が分からない神様です。
「門」を司る神と言われています。

⑤天吹男（あめのふきをの）神
➩男神です。
「屋上」を司る神と言われています。

⑥大屋毘古（おほやびこの）神
➩同一神格とされる神が存在します。
再登場する神様なので、覚えておきたいですね。
ちなみに毘古は「比古・彦」と共に男神の名です。
「 家屋・木」を司る神と言われています。

⑦風木津別忍男（かざもつわけのおしをの）神
➩「木」の読み方が「き」なのか「もつ」なのか諸説ある神様。
「風木＝かざもつ」と読む場合、風にもつ➩風が吹いても持ちこたえる➩「風害を防ぐ神様」という説があります。
男神です。

※ここまでの②～⑦までの神々はそれぞれ「石や土・砂・門・屋上・家屋や木・風害を防ぐ」を司っていることから、住宅に関係のある神様であるとして、家宅六神（かたくろくしん）とも呼ばれます。

⑧大綿津見(おおわたつみ)の神
➩「綿（わた）」は海を意味します。
「津（つ）」は現在の「～の」です。
「見（み）」は精霊を意味します。
なので「綿津見（わたつみ）」とは「海の霊」を意味します。
古事記では「海神」とあるが性別の記載はありません、性別は不明です。

⑨速秋津日子（はやあきつひこの）神
➩男神です。
妹神である速秋津比賣（はやあきつひめの）神と共に、男女一対の神として生まれます。
上でも書きましたが「水戸」は「みと」ではなく「みなと」と読みます。
「港、水門」を司る神様です。

⑩速秋津比賣（はやあきつひめの）神
➩女神です。
兄神である速秋津日子（はやあきつひこの）神と共に、男女一対の神として生まれます。
兄と同じく「港、水門」を司る神様です。

【まとめ】

以上が神生みで最初に誕生した１０神です。
「土・風・木・家・海」と人の営みに欠かせないものの神様が初めに誕生させたのかな...？という印象を受けました。
ここに「火」が入っていないのは少し違和感を覚えましたが、皆様はどう思われますか？？

以上で『古事記』本文上巻㉒～神生み（１）～のご紹介はおしまいです。

次回は『古事記』本文上巻㉓～神生み（２）～をご紹介する予定です。

現代語古事記 決定版 [ 竹田恒泰 ]

ここまで読んで頂きありがとうございました_(..)_
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