『古事記』本文上巻⑧～柱を廻って結婚する（１）～

こんばんは、いもみ🍠です。
本日は、『『古事記』本文上巻⑧～柱を廻って結婚する（１）～』のご紹介です。

こんばんは、アキです。
主に翻訳と解説を担当しています。

『古事記』本文上巻⑧～柱を廻って結婚する（１）～
- 数字の「八」の意味について

【前回のあらすじ】

そこで、御二方の神様は天と地を繋ぐ天浮橋（あめのうきはし）にお立ちになって、まだフワフワで固まっていない大地に向けて天沼矛を下し、描くようにして
（註：【立】の字は【多多志（たたし）】と訓（よ）んでください）
海水をコォロ、コォロと音を立ててかき回しました。
（註：【許袁呂　許袁呂邇】の７文字は音読みです）
（註：【鳴】の字は【那志（なし）】と訓（よ）んでください）
そのかき回した矛を引き上げると、矛の先についていたた海水の滴が垂れ落ちました。その海水は渇いて固まって塩となり、そして何層にも重なって積もり、やがて島となりました。
こうして出来た島をオノゴロ島と言います。
（註：「淤」から下の４文字は音読みで読んで下さい）

前回はオノゴロ島が出来た経緯をお話しました。
このオノゴロ島を拠点にイザナギ・イザナミの神生み・国生みが行われます。
順序としては①結婚➩②国生み➩③神生み、です。
本日はこのうちの①結婚についてのお話なのですが、とても長い！
長いのはすんなり行かないからで、すんなり行かないのは…本文でご説明します。

『古事記』本文上巻⑧～柱を廻って結婚する（１）～

【原文と読み方】

【原文】
於其嶋　天降坐而　見立　天之御柱　見立　八尋殿
於是　問其妹　伊邪那美命曰　汝身者　如何成
答曰　吾身者　成成　不成合　處一處在

【読み方】
其（そ）の嶋に於（お）いて、天降（あもり）坐（まして）、天之御柱（あめのみはしら）を見立（みた）て八尋殿（やひろでん）を見立て
是（ここ）に於（お）いて其（そ）の妹（いも）伊耶那美命（いざなみのみこと）に問いて曰（いわ）く、『汝（なんじ）の身は如何（いかん）成る』
答えて曰わく『吾（わ）が身は成り成りて、成り合わず處（＝処）一處（一か所）在り』

【訳】

天上界からオノゴロ島に降りたたれたイザナギとイザナミは、高天原につながる天之御柱（あめのみはしら）という大きな柱と、とても大きな宮殿をお建てになりました。
そしてイザナギは、妹のイザナミに対し『アナタの身体はどんなふうになっていますか？』とお尋ねになりました。
なのでイザナミは『私の身体は出来上がっているのですが、出来切っていない（＝足りない）所が一か所あります』とお答えになりました。

【解説】

・於其嶋　天降坐而　見立　天之御柱　見立　八尋殿
「於其嶋」は「其（そ）の嶋に於（お）いて」、其の島とは勿論オノゴロ島のことです。

「天降」は「あまくだり」と読んでも良いのですが、古代では「あもる」と読んでいました。
意味は同じで文字通り「天上界から地上界に降下する」です。
いもみの日記では「あもる」の読み方を採用しています。

「坐」は何度か登場していますね。
おさらいしますと「おわす、まします」と読みます。
「いる、行く、ある」の尊敬語です。

「見立」はそのままです。「みたて（つ）」と読みます。
「しっかり見定めて立てる」といった意味でしょう。
正直「立」だけの方が意味が分かりやすいのです。

「天之御柱」は「あめのみはしら」と読みます。
地上（オノゴロ島）から高天原につながる大きな柱です。

数字の「八」の意味について

「八尋殿」は「やひろどの」と読みます。
「大きな殿舎」という意味です。

ここは少し補足して説明しますね。
「八」という数字は、単に「８つ」という意味だけでなく「多くの～」という意味でも使われていました。
例えば有名な【八岐大蛇（やまたのおろち）】の「八」も八つの頭がある、という説が有名ですが「多くの頭を持った蛇」的な意味や、「いやいや【八岐】とは川の支流が幾つにも別れている様を言うのだ」的な説もあります。

従って、「八尋殿」は「八（多くの～）＋尋（広い）＋殿」で「とても広い宮殿」という意味になるのです。
※「『八尋殿』を建てた」も正しい訳だと思いますが…。

直訳すれば「その島において、天上界から地上界に降下して行かれ、天之御柱と八尋殿をしっかり見定めて立てました」という感じでしょうか。
これでは分かりずらいので
「天上界からオノゴロ島に降りたたれたイザナギとイザナミは、高天原につながる天之御柱（あめのみはしら）という大きな柱と、とても大きな宮殿をお建てになりました」と訳しました。

・於是　問其妹　伊邪那美命曰　汝身者　如何成
難しい部分は無いと思うので、このまま行ってみましょう。
まず読みとしては…
「是（ここ）に於（お）いて其（そ）の妹（いも）伊耶那美命（いざなみのみこと）に問いて曰（いわ）く、『汝（なんじ）の身は如何（いかん）成る』」
直訳すると…
「（イザナギは）その妹のイザナミ命に質問して言ったのは『アナタの身体はどんな風になっているか』」。
？マークなどを付けて...
「そしてイザナギは、妹のイザナミに対し『アナタの身体はどんなふうになっていますか？』とお尋ねになりました」

...かなり変た…マズい質問です。
現代社会で、兄が妹に「キミの身体はどんなふうになっているの？」と聞いたりしたら、警察沙汰になるかもしれません。
でも、これは日本神話。
だから大丈夫なんです（？）

・答曰　吾身者　成成　不成合處一處在
「處」は「処」、つまり「ところ」です。

「成成　不成合處一處在」は、ちょっと独特な言い回しですね。
ここを整理するとこんな感じだと思います。
・成成
➩動詞＋目的語➩成るべき形（目的語）に成った（動詞）
・不成合
➩成り合わず（不）處
・一處在
➩～の處（＝処）が１つ在る

なのでこの文を読むと…
「答えて曰わく『吾（わ）が身は成り成りて、成り合わず處（＝処）が一處（一か所）在り』」でしょうか。
おおよその意味では
「私の身体は成るべき形になりましたが、未だ出来切っていない部分が一か所あります」です。

「なんなのこれ？」という方もいると思います。
これは女性（イザナミ）の身体の特徴を答えているシーンなのです。
つまり、女性凹んでいる部分を言っています。
凄く訳しずらいですね、ここ...💦

そんな訳でここは「『私の身体は出来上がっているのですが、出来切っていない（＝足りない）所が一か所あります』とお答えになりました」
で良いと思います。